Chọn tuổi xông đất -xông nhà và khai trương năm 2023?

 

Người Việt xưa quan niệm, người được chọn xông đất xông nhà là người có tuổi hợp với chủ nhà và con vật đại diện của năm đó, đặc biệt tránh tuổi “tứ hành xung”. Đó cũng phải là người vui vẻ, xởi lởi, hạnh phúc và có uy tín. 

Người xông đất khi đến chơi nhà sẽ ăn mặc trang phục tươm tất, lịch sự, tươi sáng. Thông thường, họ sẽ mang theo một chút quà Tết như: chai rượu, bánh chưng, bánh Tét hoặc chuẩn bị những phong bao lì xì để mừng tuổi lấy may cho gia chủ, trẻ con trong nhà. Ngược lại, chủ nhà cũng sẽ tặng cho vị khách “xông đất” phong bao lì xì để chúc may mắn, ngoài ra họ cũng sẽ chuẩn bị đồ ăn, thức uống để đón tiếp các vị khách đặc biệt này. Nếu đến xông đất xông nhà mà cả vợ chồng và dắt theo con cái là tốt nhất; đến xông nhà thì người chồng nên vào trước ?

Trong thời khắc đầu xuân năm mới, mọi người sẽ cùng nhau chúc tụng những lời tốt đẹp nhất, nguyện cầu một năm mới bình an, hạnh phúc.

Theo quan niệm dân gian, nhà nào đã có người đến xông đất rồi thì việc tiếp khách trong ngày mồng một Tết và những ngày tiếp theo không có ảnh hưởng gì đến gia chủ kể cả người tốt vía lẫn xấu vía",

Thời điểm xông đất, xông nhà  nên chọn là ngày mùng 1 Tết. Tốt nhất chính là giờ Tí lúc Giao thừa sang canh đón năm mới, vì theo quan niệm sẽ chiêu nạp được sinh khí tốt nhất cho cả năm.

Gia chủ nên chọn người hợp mệnh với mình là tốt nhất  và chọn người xông đất tính tình xởi lởi, hoan hỷ, vui vẻ có nhiều thiện hạnh. Người xưa quan niệm, không nên chọn người mới có tang, bệnh tật, đau ốm hay có nhiều phiền muộn.

Thông thường các gia đình hay chọn con cháu và người thân; bạn bè xông đất ; xông nhà đầu năm; tuy nhiên đây là tục xưa ;còn kiêng kị đầu năm mới còn tùy từng nhà.

+Chọn tuổi xông đất -xông nhà theo cụ thể các tuổi (theo bảng dưới: Tuổi chủ nhà và các tuổi hợp chủ nhà ? Các tuổi này sẽ hợp tuổi làm ăn; tiền tài và học hành của chủ nhà và tốt cho con cái chủ nhà trong năm mới.

+ Hoặc Chọn theo hợp tuổi : Các tuổi trong Tam hợp và Nhị hợp 

• Tam hợp các tuổi: Dần – Ngọ – Tuất (cùng âm). 
• Tam hợp  các tuổi: Hợi – Mão – Mùi (cùng dương). 
• Tam hợp  các tuổi: Thân – Tý – Thìn (Cùng âm).
• Tam hợp các tuổi: Tỵ – Dậu – Sửu (cùng dương). 

 Và còn một cách chọn khác...

Chọn ngày khai trương mở cửa hàng năm mới .

Ngày TỐT NHẤT  khai trương mở cửa hàng kinh doanh buôn bán  tháng 1 năm 2023 gồm các ngày:

1/Mồng 3 tết (NHÂM NGỌ) ; Thứ 3;  ngày dương 24/1/2023

Các giờ Hoàng Đạo: Tý; Sửu; Mão; Ngọ; Thân ; Dậu.

2/Mồng 4 tết (QUÝ MÙI)-Thứ tư ; ngày dương 25/1/2023.

Các giờ Hoàng Đạo : Dần; Mão; Tị; Thân; Tuất; Hợi.

3/Mồng 6 Tết (ẤT DẬU ); Thứ 6; ngày dương 27/1/2023 

Các giờ Hoàng Đạo : Tý; Dần; Mão; Ngọ; Mùi; Dậu.

4/Ngày 11 âm (CANH DẦN) , Thứ tư- ngày 1/2/2023.

Các giờ Hoàng Đạo: Tý; Sửu; Thìn; Tị; Mùi; Tuất.

(Bài viết này chỉ là tham khảo từ Lịch ngày tốt)

)

 

 

“Chiếc bánh mì cha không kịp ăn” – Đọc mà thức tỉnh đi những đứa con vô tâm

Tôi là con út trong gia đình có ba anh em. Từ nhỏ tôi đã là cô bé ngoan ngoãn, chịu khó học hành. Có lẽ vì hai điều ɴày mà bố mẹ rất chiều chuộng và tự hào về tôi.

Hết lớp 12, dù rất mong muốn theo ước mơ riêng, cuối cùng tôi đành nghe lời bố mẹ thi vào sư phạm để nối tiếp trᴜyềɴ thống gia đình. Tôi trở thành cô giáo ở tuổi 22 tại một trường vùng cᴀo của huyện. Khi đó những khó khăn, thiếu thốn đầυ đời khiến tôi rất nản ʟòɴg. Nhưng bố luôn là người trực tiếp động viên, tiếp sức cho tôi…

 

Tuổi trẻ, lại được bố mẹ bao bọc, tôi chỉ quen đón nhậɴ mà gần như không quan ᴛâм xem bố mẹ mình như thế nào. Những ngày cuối tuần về nhà, tôi chỉ biết than vãn về những khó khăn ở trường mới, về học sinh cá biệt, điều kiện ăn ở thiếu thốn. Bố lắng nghe hết và nụ cười của bố luôn hiền: “Tuổi trẻ cần rèn luyện con ạ, cố gắng một vài năm rồi bố sẽ xin cho con về gần”.

Tôi thấy được an ủi hơn với lời hứa của bố… Rồi bất ngờ bố tôi ốм. Bệɴʜ ᴛнươnɢ hàn kéo dài triền miên, cứ đỡ rồi lại tái pʜát… Báс sĩ nói rằng bố bị suy nhược cơ thể nên phục hồi chậm. Mấy mẹ con tнuyḗᴛ phục bố đi bệɴʜ viện tuyến trên nhưng bố nhất định không nghe và cả nhà đều chủ quan như thế.

Hồi đó mẹ mới nghỉ hưu, việc chăm bố ở nhà đều một ᴛaʏ mẹ. Tôi vẫn là cô út đỏng đảɴʜ được nuông chiều, quen nhậɴ hơn là cho đi. Có ai nghĩ rằng bố tôi bệɴʜ nặng đâu.

Một sáng đầυ tuần, tôi dậy sớm chuẩn bị đồ đạc để vào trường thì mẹ bảo: “Con xuống phố mua bánh mì cho bố đã rồi hẵng đi, đêm qua bố nói muốn ăn bánh mì…”.

Tôi đã nai nịt xong và chuẩn bị lên đườɴg, nên phụng phịu: “Tí nữa mẹ bảo anh chị đi, con phải lên trường bây giờ…”.

Bỗng nhiên mẹ ɴổi cáu, điều rất hiếm khi xảy ra với tôi: “Con với cái, bố ốм đᴀu mà bảo đi mua chiếc bánh mì thôi mà khó khăn thế sao?”.

Tôi sững lại, ngạc nhiên vì sao mà mẹ cáu? Anh chị tôi làm ở gần nhà thì mẹ không bảo, sao mẹ lại bảo đứa sắp phải đi hơn 20km đến trường như tôi? Nhưng tôi chưa kịp nói gì thì mẹ tiếp: “Tưởng con gái út được bố chiều chuộng thì ᴛнươnɢ bố nhất, ai ngờ bảo đi mua chiếc bánh mì cho bố cũng từ chối!”.

Và мắᴛ mẹ ngân ngấn nước. Tôi nhìn vào phòng, thấy bố vẫn nằm yên trên giường, chẳng biết bố có nghe được cuộc đối ᴛʜoại của hai mẹ con không. Nhưng tôi thấy mẹ cáu vô lý nên rất ấm ức.

 

Tôi phóng xe đi một lúc, мᴀng bánh mì và ít đồ ăn kháс nữa về. Khi tôi đưa, mẹ không cầm. Mẹ nhìn tôi rất lạ và quay đi. Tôi đành đặt đồ ăn lên bàn, quay vào chào bố rồi đi lên trường, vì sáng đó tôi còn có giờ dạy…

Ân hậɴ không nguôi

Vậy mà chỉ đến buổi chiều, tôi nhậɴ được điện của anh trai: “Em về đi, bố đi сấр сứᴜ ở Hà Nội rồi…”. Tôi bủn rủn cả người và sụp xuống. Đồng ɴɢнιệρ đã phải đưa tôi về ngay chiều ấy.

Tôi không kịp nhìn мặᴛ bố ở giây phút cuối cùng. Tôi sṓᴄ đến độ ngất lên ngất xuống, chiếc bánh mì tôi mua cho bố ban sáng vẫn nằm ɴguyên trên bàn.

Tôi khóc… Rõ ràng có một điều gì đó rất lạ trong lời mẹ nói với tôi buổi sáng, nhưng sự vô ᴛâм của một đứa con được chiều chuộng như tôi không nhậɴ ra. Tôi đᴀu như có cảm giáс ai bóp nghẹt trái tiм mình. Trong ba anh em, tôi là người hợp với bố nhất, bố cũng yêu ᴛнươnɢ tôi nhất. Vậy mà ngày cuối cùng, chiếc bánh mì bố muốn nhấm nháp một chút tôi cũng từ chối đi mua. Có đứa con nào như tôi không?

Báс sĩ nói bố tôi mắc bệɴʜ lâu rồi, nhưng ở tuyến huyện không pʜát hiện. Nhìn mẹ vật vã từ lúc bố nhắm мắᴛ cho đến những ngày sau đó, thực sự tôi không thể cam ʟòɴg. Chiếc bánh mì tôi mua về đưa mẹ nhưng mẹ không cầm trong buổi sáng ấy cứ áм ảɴʜ tôi.

 

Tôi chỉ biết đấm ɴgực mình ᴛhùm thụp. Tôi quá vô ᴛâм và giờ tôi quá hối hậɴ vì sự ích kỷ của mình. Giá như tôi biết lo lắng, biết quan ᴛâм chăm sóc cho bố nhiều hơn. Giá như tôi bớt than vãn những vấn đề của mình, để nghe bố ᴛâм sự trong những ngày cuối cùng. Giá như tôi biết phụ mẹ chăm bố những ngày ấy…

Và tất cả chỉ còn là giá như! Tôi đã không thể nào đứng vững trong một thời gian dài. Sau đáм ᴛaɴɢ của bố, tôi phải xin nghỉ việc hai tháng trời. Ở nhà, nhìn mẹ hằng ngày ôm chiếc áo của bố đờ đẫn, tôi hiểu ra nếu mình không mạnh mẽ thì mẹ không thể nào vượt qua được. Hình ảɴʜ chiếc bánh mì bố không kịp ăn vẫn cứ day dứt trong tôi.

Giá như lúc bố còn sống, tôi học được cáсн chăm sóc, yêu ᴛнươnɢ bố thì đâu đến nỗi. Tôi đã 22 tuổi cơ mà, đâu phải bé bỏng gì nữa mà không hiểu?

Tôi dần gượng dậy, học cáсн chăm sóc mẹ, học cả sự quan ᴛâм tới mẹ mà tôi đã bỏ bê. Tôi giấu tất cả những gì gợi nhắc về bố trước мặᴛ mẹ. Tôi trở nên mạnh mẽ đến không ngờ. Điều duy nhất khiến tôi ѕợ lúc đó là nhìn thấy mẹ khóc. Tôi ѕợ những giọt nước мắᴛ của người vợ мấᴛ chồng, nó đᴀu đớn và cô độ.c đến khôn cùng.

Sau ɴày, tôi chuyển về dạy học gần nhà và có thời gian chăm sóc mẹ hơn, nhưng nỗi day dứt ân hậɴ vẫn không nguôi trong tôi. Vì nỗi đᴀu quá lớn nên mẹ không còn nhớ buổi sáng sai tôi đi mua bánh mì cho bố. Nhưng thực sự mẹ ngạc nhiên vì sao sau khi bố мấᴛ, tôi lại biết quan ᴛâм mẹ như thế… Tất nhiên là tôi im lặng.

Chiếc bánh mì mà bố không kịp ăn đã làm thay đổi con người tôi. Sống trên đời, nếu biết trao đi yêu ᴛнươnɢ sẽ khiến ʟòɴg mình nhẹ nhàng hơn. Tôi đã trả giá quá đắt để nhậɴ ra điều ấy.

 

(TheoWeddaycon)

Con người đó độc ác lắm vậy mà họ vãn giàu có là sao ?

 

CON NGƯỜI ĐÓ ĐỘC ÁC LẮM VẬY MÀ HỌ VẪN GIÀU CÓ LÀ SAO ? ĐẠO LÝ Ở CHỖ NÀO ?

Cũng có người hỏi, con người kia không phải người tốt, tâm địa độc ác, khởi tâm động niệm tất cả việc làm đều là lừa dối người, hãm hại người, nhưng bản thân họ vẫn rất được hưởng phước, làm quan rất to, lại có rất nhiều tiền của, đây là sự việc gì vậy?

Nói bạn biết, phước mà họ đang hưởng là do tu từ đời trước, họ đời này tạo ác, đã làm cho phước báo từ đời trước giảm còn một nửa. Nếu như không tạo ác thì quả báo đời này của họ còn thù thắng hơn.

Bởi vì họ tâm địa độc ác, cho rằng lừa gạt người khác thì mình có thể được lợi. Đây quyết định là quan niệm sai lầm. Bạn trộm đồ của người khác, cướp đồ của người khác, lừa đồ của người khác, những thứ có được trong tay cũng chỉ là trong số mạng của bạn có được. Số mạng mà không có, bạn đi trộm, bạn có trộm được không? Bạn trộm không được. Bạn còn chưa trộm được thì đã bị cảnh sát bắt rồi. Vì sao vậy? Vì trong mạng không có. Như vậy thì bạn mới biết, người xưa đã nói không sai: “Người quân tử vui mà làm quân tử, kẻ tiểu nhân oan uổng làm tiểu nhân”. Đã làm những việc ác này một cách oan uổng, họ không hiểu được đạo lý này. Họ mà hiểu được đạo lý này thì họ sẽ hưởng phước của mình trong thái bình, không phải đi hại người. Có thể giúp đỡ người tu phước, trồng phước, vậy thì họ phước báu đời đời kiếp kiếp hưởng không hết.

Người thế gian không hiểu được đạo lý này, cho rằng hưởng thụ thì nhất định phải ức hiếp người khác, nhất định phải đi lừa gạt người khác mới có thể được hưởng thụ, mà không biết phước báo của họ đã bị mất đi hơn một nửa, có thể chỉ còn lại hai ba phần.

Hưởng hết phước báo này rồi, ác nghiệp liền hiện tiền, quả báo ở ba đường ác, ở địa ngục. Đây là chân tướng sự thật.

Cho nên, hiểu được chân tướng sự thật thì chúng ta nhất định phải tuân theo giáo huấn của Phật Đà.

(HÒA THƯỢNG TỊNH KHÔNG)

Đi nhiều chùa có tốt không?

 

 

 Chùa là nơi tôn trí tượng Phật, Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng; nơi có chư Tăng Ni tu học; nơi có chư Tăng Ni giảng dạy lời Phật dạy và là nơi cho Phật tử tu học.

Vậy chúng ta tới chùa để:

+ Lễ Phật, Bồ Tát và chư Thánh Hiền Tăng qua hình tượng của các Ngài.

+ Cúng dường để xây dựng, tôn tạo, bảo trì chùa và tượng,… sinh ra phúc báo.

+ Cúng dường để nuôi dưỡng tứ sự cho chư Tăng Ni, sinh ra phúc báu.

+ Đến chùa tu tập để tăng thượng giới, tâm, trí để sinh phúc tiêu nghiệp.

A. Trường Hợp có  các Chùa sau:

1. Chùa có tượng mà không có chư Tăng Ni:

+ Đến đây lễ Phật vẫn sinh ra phước báu.

+ Cúng dường vào chùa vẫn sinh ra phước báu, nhưng phần phúc báu này nhỏ vì ở đây không có Tăng, Ni giảng Pháp của Phật mà phần tiền có thể là dùng cho các việc khác của ban hộ tự.

+ Đến chùa này không sinh ra các công đức khác.

=> Đức Phật dạy rằng: “Ở đâu không có chính Pháp giải thoát và không có ăn thì nên từ bỏ, khi từ bỏ không nên chào những người ở đó.” (vì dễ sinh ra sự dọa dẫm tâm linh và lời nói luyến tình khó dứt). Nếu ở đây có sự thanh tịnh thì có thể đến lễ Phật. Ngoài ra, chúng ta cũng có thể lễ Phật tại nhà.

2. Đến chùa có chư Tăng Ni, Trụ trì mà không có giảng pháp:

+ Lễ Phật sinh phúc báu.

+ Không được học pháp nên không có phúc báu từ việc khai mở trí tuệ, tu tâm tăng thượng.

=> Đức Phật dạy rằng: “Ở vị Thầy nào có ăn, mà không có dạy cho ta pháp giải thoát thì nên chào rồi ra đi”, tức là không nên đến.

3. Đến chùa có Tăng Ni tu tập mà giảng sai Pháp của Phật:

+ Lễ Phật sinh ra phúc báu.

+ Sự cúng dường của mình sẽ tạo duyên khiến giáo Pháp của Phật bị diệt. Nên phúc này rất nhỏ, còn sinh thêm nghiệp chướng sau này vì nghe học thực hành sai và tiếp duyên cho sự diệt Pháp, biến tướng Pháp của Phật.

=> Đức Phật dạy nên từ bỏ nơi này.

4. Đến chùa có Tăng Ni giảng đúng Pháp của Phật

+ Là nơi Chư Tăng Ni thực hành giới luật của Phật và truyền trao, tạo duyên cho chúng ta được tu học, thực hành giới pháp giải thoát của Phật.

=> Đức Phật dạy nên tu tập cúng dường tại nơi đó.

B. Có nên tu học Phật ở 2 chùa không?

Các Sư Thầy giảng Phật Pháp cho chúng ta, chúng ta cần học theo lộ trình giáo án của Thầy thì chúng ta mới thực hành được. Vì vậy, khi đã thấy các Thầy là các vị chân tu giới đức và sự giảng dạy của Thầy phù hợp với mình, dễ hiểu, dễ áp dụng, thì chúng ta chỉ nên tu học ở một nơi. Ví như chúng ta học lớp một mà mỗi hôm chuyển một cô giáo thì chắc rằng kết quả học của chúng ta khác nhau.

Về phần phúc báu, do các Sư Thầy tu khác nhau nên sự cúng dường của chúng ta cũng mang lại kết quả khác nhau. Về tu tập của mỗi Thầy mỗi khác, nên sự truyền giảng cho ta khiến ta thâm nhập Pháp cũng khác nhau: nhanh hay chậm, hiểu ít hay nhiều, nông hay sâu...

Ngoài ra, chúng ta đi chùa có quý Thầy cũng là pháp kết duyên. Nếu chúng ta đi nhiều chùa thì chúng ta sẽ kết duyên ít với Pháp của chùa này và kết duyên nhiều với Pháp của chùa kia, nên không thể có công đức nhất tâm nương tựa vào PHÁP TU CỦA CHƯ TĂNG Ở MỘT CHÙA hoặc PHÁP THỰC HÀNH CỦA PHẬT TỬ Ở MỘT CHÙA ĐƯỢC, nên công đức phước báu khác so với người CHUYÊN NHẤT VỀ PHÁP TU NÀO ĐÓ.

Qua phân tích trên, các bạn tự lựa chọn cho mình cách đi chùa đem đến kết quả tốt nhất.

(St)

Quan hệ vợ chồng dưới cái nhìn của Phật giáo

 

Phật giáo có câu: Tu trăm năm mới ngồi chung một thuyền, tu ngàn năm mới cùng chung chăn gối. Đó là sự nhấn mạnh về tính kì diệu của nhân duyên vợ chồng. Đến với nhau không phải muốn là được. Vạn sự đều phải nhờ duyên, nhờ phận.

Duyên vợ chồng là nhân duyên bất ngờ và khó đoán định nhất trên cuộc đời. Con cái – cha mẹ, anh chị em là những nhân duyên trời định, không cưỡng cầu được, không tự chủ được. Duy có nhân duyên vợ chồng lại khác. Hai người từ xa lạ thành thân thuộc, từ thân thuộc thành cuộc đời của nhau.

Phật giáo cho rằng, duyên này cũng là kết quả của nhân quả nghiệp báo.

Có 3 mối duyên tạo nên nhân duyên vợ chồng:

1. Duyên báo ân:

     Nhiều người không hiểu vì sao mình yêu người này mà không yêu người kia, lấy người này mà không lấy người kia? Thế giới 7 tỉ người nhưng chỉ có một người thực sự dành cho mình. Đó là duyên báo ân, duyên lành mà hai người gieo từ kiếp trước, đến kiếp này nở thành quả lành để chung hưởng hạnh phúc lứa đôi.

Kiếp trước có người cứu bạn khỏi nguy nan, cho bạn một miếng khi đói, giúp bạn một tấm áo lành. Dẫu là nhỏ nhoi nhưng vẫn ghi lòng tạc dạ. Kiếp này người ấy là nam thì bạn là nữ, người ấy là nữ thì bạn là nam, tìm tới ân nhân mà báo tạ đền ân, kết duyên trăm năm để mang tới hạnh phúc cho người đó. Duyên này là duyên lành, một đời hạnh phúc mỹ mãn. Một người có thể vì nửa kia mà tự nguyện làm nhiều việc, nhường nhịn, chia sẻ, tâm tình, nâng cao ý nghĩa của mối quan hệ vợ chồng đúng nghĩa.

2. Duyên trả nợ:

    Rõ ràng không máu mủ ruột già, không chung cùng huyết thống nhưng lại gắn bó với nhau suốt đời. Đó là vì duyên. Có thể kiếp trước trả chưa hết kiếp này lại tới trả. Nợ tiền hay nợ tình đều tính là nợ. Đời có vay có trả. Có nợ ắt phải gặp nhau. Nợ quá sâu lại nên duyên vợ chồng. Có những cặp vợ chồng người vợ chăm lo cho chồng hết mực, lúc nào cũng dịu dàng đon đả; lại có cặp đôi chồng gánh vác hết thảy, luôn quan tâm và che chở cho vợ. Duyên vợ chồng này một người cho, một người nhận là vì kiếp trước người vợ người chồng ấy còn vướng nợ với bạn đời của mình. Thế nên đừng trông thấy người sướng, được bạn đời chiều chuộng mà ganh ghét. Ai có phúc của người ấy. Họ chỉ đang hưởng thụ những gì mà họ đáng được hưởng từ kiếp trước mà thôi. Bạn không có phúc phần ấy là vì nhân bạn gieo chưa đủ lành nên tiếp tục cố gắng gieo ở kiếp này thay vì tị nạnh với người khác.

Hãy gieo/thực hành 10 hạnh lành Phật dạy, chẳng lo gì buồn khổ. Các cặp vợ chồng đã Tu Phật và thực hành giữ 5 giới thì rất Hạnh phúc . muonghum.blogspot.com

3. Duyên cân bằng:

    Hai người kiếp trước có nợ nần lẫn nhau, không ai cho hết mà cũng không ai nhận hết, kiếp này lại tìm tới nhau để trả nợ. Kết thành vợ chồng. Vợ trả nợ chồng, chồng trả nợ vợ. Hai người vừa là chủ nợ vừa là con nợ của nhau. Mối quan hệ cân bằng, không tồn tại bất công. Rồi chính cuộc sống ở kiếp này sẽ lại tạo nên những vay nợ nối tiếp, lại kéo dài nhân duyên vợ chồng của chính bạn ở kiếp sau. Bạn nợ ai, bạn cho ai vay, đều sẽ là vòng tuần hoàn nhân quả, nảy sinh những gặp gỡ, những mối duyên tiền định. Duyên vợ chồng không phải ngẫu nhiên, đều do chính chúng ta tạo dựng. Vạn sự tùy duyên. Duyên này vốn không có trời sắp đặt mà do người tự mình nắm lấy. Hai người đến với nhau, chung dựng gia đình phải trải qua duyên từ kiếp trước đến kiếp này, không đếm nổi bao nhiều là khó khăn, bao nhiêu là trắc trở. Vượt không gian, thời gian, trở thành định mệnh của đời nhau. Thế nên duyên ấy lành hay dữ đều đáng trân trọng, tốt hay xấu đều là do những hành động của con người mà tạo thành nhân quả.

    Vợ chồng là nghĩa trăm năm, nối dài những mối duyên, trọn vẹn những ân tình, sống sao cho không những trả hết nợ cho nhau mà còn bồi đắp thêm những hạnh lành, những điều tốt đẹp. Đừng phụ công vượt qua sinh tử sống chết mà tìm đến bên nhau.

(Sưu tầm)

Làm thế nào tránh được DUYÊN ác?

 

Nên biết, mỗi ngày chúng ta đều gieo trồng những nhân thiện, ác lẫn lộn. Những nhân này tuyệt đối không hề mất đi, nó được lưu trữ trong tàng thức của chúng ta.

Quá trình từ nhân đi đến quả đều cần phải có duyên. Cho nên, Phật nói DUYÊN sanh là như vậy !

Nhân ác chúng ta tạo quá nhiều, thì chúng ta bị quả ác. Nếu muốn dứt sạch các quả ác, thì giống như hạt dưa ta không tạo duyên cho nó phát sanh, bằng cách đem hạt giống đó bỏ vào trong bình đậy lại, không cho tiếp xúc với đất, nước, không khí... Dù trải qua 100 năm, cũng không bao giờ trổ quả, vì không có duyên làm cho nó nẩy mầm đó mà !

Nếu như Phật tử lại đem hạt giống ấy gieo xuống đất với đầy đủ duyên như nước, ánh sáng...thì nó sanh trưởng rất tốt. Do đó, chúng ta muốn thành tựu các quả thiện thì phải gieo nhân thiện và duyên thiện.

Trước đây do bởi vô minh cho nên chúng ta đã gây tạo vô số nhân ác. Giờ đây, sau khi đã giác ngộ, nhìn thấy những nhân ác mà mình đã gieo mà giật mình sợ hãi, muốn cho những nhân ác này không thể trổ ra ác báo có được không ?

Có thể được. Bằng cách nào ?

Tránh tiếp xúc với duyên ác, thì không có duyên, nhân sẽ không thể trổ ra quả.

Vậy làm sao để tránh được duyên ác ?

''Niệm Phật sẽ tránh được duyên ác !''

Trong cuộc sống hằng ngày, ngoài trách nhiệm và bổn phận của mình ra, đừng cố thêm vào bất cứ việc gì khác, khi có thời gian rảnh rỗi thì trong bốn oai nghi: đi, đứng, nằm, ngồi đều chẳng rời khởi câu Phật hiệu A Di Đà Phật.

Vậy thì sẽ tránh được việc tiếp xúc với các duyên ác bên ngoài.

Mà duyên không có, thì dù có nhân ác cũng chẳng thể trổ ra quả ác. Ác báo không có thì cuộc sống, cũng như con đường tu học của chúng ta nhất định hạnh thông.

(PS TỊNH KHÔNG)

Tiền tài để đâu không bị mất?

  

TIỀN TÀI CỦA QUÝ VỊ PHẢI ĐỂ Ở ĐÂU ĐỂ KHÔNG BỊ MẤT?

Tài phú chỉ cần đủ dùng là được rồi, không cần phải tích lũy. Phải hiểu được Bố Thí, đem tài phú tích lũy vào phước báu của hết thảy chúng sinh, vĩnh viễn không biến mất. Để trong ngân hàng, để ở nơi nào cũng không an toàn, một trận tai nạn thì không còn nữa rồi.

Phật trên Kinh đã nói: Tài là do 5 nhà cùng hưởng, dạy chúng ta giác ngộ tiền tài không phải là của chính mình. Năm nhà này là:

Thứ nhất là nước, lũ lụt tới sẽ đem nhấn chìm hết, trôi đi hết.

Thứ hai là lửa, nạn lửa sẽ đốt cháy

Thứ ba là quan phủ: quý vị phạm pháp, phạm tội vào thời xưa gia tài sẽ bị xung công, tịch thu hết;

Thứ 4 là trộm cướp: họ đến trộm của bạn cướp của bạn;

Thứ 5 là gặp con phá của. Làm gì mà của chính mình chứ?

Chính mình phải học chư Phật Bồ Tát, để ở nơi nào? Để ở phước báo của hết thảy chúng sinh. Cho nên Phật dạy chúng ta Bố thí cúng dường phải tu phước. Phước điền có ba loại, ba loại này đều sinh phước, sinh vô lượng vô biên phước báu

Thứ 1 là cúng dường cha mẹ, đó là ân điền, cha mẹ có ân đối với chúng ta. Phải biết hiếu dưỡng.

Thứ 2 là lão sư; Tam Bảo là lão sư, phải cung kính đối với lão sư gọi là Kính điền

Thứ 3 là hết thảy khổ nạn của chúng sinh gọi là Bi điền.

Tất cả tài phú đem đi bố thí cúng dường 3 loại này, phước báo của quý vị đời đời kiếp kiếp vĩnh viễn hưởng không hết.

Đây là chỗ thù thắng nhất để cất giữ tài phú không thể để mất đi.

Cho dù là thế giới này hủy diệt rồi phước báo của các vị cũng không bị hủy diệt mất. Nếu như tiền tài các vị không tích lũy vào 3 nơi này thế giới này hủy diệt rồi, tài phú của các vị cũng theo đó mà bị hủy diệt, không còn do các vị sở hữu nữa.

(Cung Kính Trích Lục Từ Các Bài Pháp Của Hoà Thượng Tịnh Không)