Xưởng chế biến chè xanh Chiến Hảo ở xã Nậm Ty huyện Hoàng Su Phì tỉnh Hà Giang

                                                                                   

Ông Vũ Văn Chiến (GĐ ngồi bên trái) và Tác giả chụp ngày 24.2.2016 tại Xưởng SX Chè

Hoàng Su phì nằm ở độ cao trên 1.000 mét so với mực nước biển, với khí hậu mát mẻ, trong lành, những cây chè Shan tuyết cổ thụ hàng trăm năm tuổi ở huyện Hoàng Su Phì có mùi thơm rất đặc trưng, vị đậm, nước xanh, hiếm nơi nào có. Chè Shan tuyết đã, đang khẳng định được thương hiệu trên thị trường, trở thành một trong những cây trồng xóa đói, giảm nghèo bền vững của huyện.

Hiện nay, toàn huyện có 21/25 xã, thị trấn phát triển trồng chè với tổng diện tích hơn 4,4 nghìn ha, diện tích chè thu hoạch 3,3 nghìn ha với sản lượng chè búp tươi hàng năm đạt trên 12 nghìn tấn; diện tích trồng chè mới hàng năm không ngừng được mở rộng. Mặc dù là địa phương có diện tích chè đứng thứ 2 trong tỉnh, tuy nhiên, trên thực tế sản lượng, năng suất chè của vùng vẫn còn thấp, chất lượng sản phẩm chưa cao, việc quảng bá giới thiệu sản phẩm cũng như mẫu mã, bao bì sản phẩm còn hạn chế… Nguyên nhân xuất phát từ công nghệ trồng, chăm sóc, thu hoạch và chế biến còn lạc hậu.

Đến Hoàng Su phì, du khách sẽ biết đến di sản văn hóa “Ruộng bậc thang” và sản phẩm chè. Do tiện đường  tham quan di sản và  mua chè của hai xã nằm trên trục đường ô tô từ Bắc Quang vào huyện Hoàng Su Phì. Lý do rất đơn giản bởi hai xã này có sản lượng chè cao  và có chè ngon bán, lại tiện đường đi lại,thuận tiện cho mua bán. Chè thường được du khách mua ở hai cơ sở là hợp tác xã chè Phìn Hồ ở xã Thông Nguyên ( có thương hiệu: FIN HO TRA) hiện nay có chi nhánh sản xuất cách trung tâm huyện 6 km và xưởng chế biến chè xanh Chiến Hảo ở xã Nậm Ty.

  

Xưởng chế biến chè xanh Chiến Hảo ở xã Nậm Ty cách huyện Hoàng Su phì khoảng 22  km: do vợ chồng anh Vũ Văn Chiến cùng vợ là chị Hảo thành lập năm 1996 và có sản phẩm bền vững từ 2009. Anh Chiến quê ở một xã thuộc đồng chiêm trũng của tỉnh Hà Nam; trong  những năm 80 vợ chồng anh là công nhân thuộc công ty chè Hà Giang, Đến năm 1994 công ty chè giải thể, vợ chồng mua đất lập nghiệp tại thôn Tấn Xà Phìn xã Nậm Ty. Ở xã Nậm Ty , toàn xã có 8 thôn ; với 7 dân tộc sinh sống là Dao, H^’Mông, Kinh, Mường, Tày, Cao Lan và Hán. Dân số toàn xã có hơn hai nghìn bốn trăm dân, với  hơn năm trăm hộ, trong đó dân tộc Dao có dân số lớn nhất chiếm 78%, tiếp đến là dân tộc H^’Mông chiếm 20%, các dân tộc khác chỉ chiếm 2% dân số. Do điều kiện đất dốc, dân cư thưa thớt, địa hình chia cắt mạnh và giao thông kém phát triển nên đời sống của người dân gặp nhiều khó khăn. Thu nhập bình quân đạt rất thấp dưới 2.000.000đ / người/năm, nhưng trong đó thu nhập từ chè chiếm 45-50%; nền kinh tế chủ yếu là tự cung tự cấp, sản xuất hàng hoá chưa phát triển.

Xưởng chế biến chè xanh Chiến Hảo: Năm 2013  vinh dự nhân 2 danh hiệu " Vì sự nghiệp phát triển nghành chè Việt Nam " do VINATAS trao tặng. Danh hiệu dành cho những cá nhân có trên 20 năm nỗ lực cống hiến cho sự phát triển nghành chè. Một danh hiệu ghi nhận đúng tâm huyết và những cống hiến của chúng tôi.

Ngành nghề kinh doanh:

1. Sản xuất trà xanh cao cấp, chủ sở hữu thương hiệu “ Trà shan tuyết cổ thụ Tấn Xà Phìn”

2. Sản xuất chè xanh xấy công nghệ mới.

3. Cung cấp, lắp đăt và chuyển giao công nghệ sản xuất chè xanh cao cấp

(Nhà máy chè xanh Chiến Hảo : ĐC: Tấn Xà Phìn – Nậm Ty – Hoàng Su Phì – Hà Giang. ĐT: (0219) 3508 014 – 3601 068. Hãy gọi để mua sản phẩm.

Huyện Hoàng su phì đang từng bước nâng cao chất lượng cây chè, xây dựng vùng chè nguyên liệu tập trung  để tăng giá trị cho sản phẩm chè. Chỉ khi nào làm được như vậy thì cây chè mới thực sự là cây xóa đói giảm nghèo bền vững cho người dân ở Hoàng Su Phì. Hy vọng rằng, với việc xây dựng Đề án “Phát triển sản xuất, chế biến và tiêu thụ chè huyện Hoàng Su Phì đến năm 2020”, đặc biệt là sự vào cuộc tích cực, tự giác của người trồng chè sẽ góp phần đưa cây chè Shan tuyết thực sự là cây chủ lực, mũi nhọn, cây làm giầu trong phát triển kinh tế của huyện./.

(Ngô Lê Lợi- 24/2/2016)

Xem Tử vi là lựa chọn khôn ngoan để biết Vận Hạn của đời người.

                                                                

Đầu xuân xin Chữ Thầy Nguyễn Trọng Tuệ -(Chữ: Thuận )

Căn vốn có nghĩa đen là gốc rễ (rễ cây),nó còn có nghĩa bóng để chỉ căn do (nguyên nhân) của sự vật hiện tượng.

Số là số mệnh, số phận của con người (Thể hiện trong lá số của Tử vi có 8 thiên can và địa chi: Giờ sinh-ngày-tháng –năm sinh thường gọi là Bát Tự ).

Quả là kết quả có được theo Luật Nhân quả. Các nghiên cứu chỉ ra rằng số mệnh con người do con người tạo ra trong kiếp sống (con người có nhiều kiếp), do thiên cơ định sẵn  và cho các linh hồn đi đầu thai và sinh ra làm con người , đầu thai ở đâu  là do trời định. Đạo Phật không có quan niệm số mà chỉ có quan niệm về “luật nhân quả” :gieo nhân nào gặt quả đó, không có chuyện số phận do một thế lực siêu nhiên nào tạo ra; Nhưng thừa nhận Khoa học Tử vi ; bởi vì theo nhóm Nghiên cứu Nguyên Cát (Diễn đàn tuvivietnam.vn): “Bắt nguồn từ  hai nền văn minh Trung Hoa và Ấn Độ cổ xưa, khởi điểm từ cách đây không dưới 6000 năm, các môn thuật số như Phong thủy, Bói dịch, Tướng pháp ; Tử vi … dường như không hề già cỗi, mà vẫn như “cây đời mãi mãi xanh tươi” ở nhiều nước Châu Á như Trung Quốc, Đài Loan, Hồng Kông, Malaysia, Singapore, Triều Tiên và đặc biệt là ở Việt Nam”.

Thông thường người Việt Nam vẫn tin cả số mệnh và luật nhân quả.Vậy căn số có thể hiểu là số phận con người không phải ngẫu nhiên mà đã được định trước bị chi phối bởi quy luật nhân quả ( người ta còn gọi là căn quả). Luật nhân quả xét tới cả tiền kiếp và hậu kiếp. Khi xem xét tam kiếp (ba sinh): Tiền kiếp-Hiện kiếp- Hậu kiếp (kiếp trước , kiếp này và kiếp sau gọi chung  “Ba sinh”) Phật giáo giải thích được chuyện có người ăn ở lương thiện mà vẫn nghèo khổ, xui xẻo ,kẻ phá bĩnh làm việc ác mà vẫn sung sướng chưa bị quả báo là do họ vẫn còn nghiệp báo từ kiếp trước và quả báo chưa hiện ra trước mắt nhưng chắc chắn sẽ hiện ra.

Do vậy; phải khẳng định những người biết về các công việc như: các môn thuật số như Phong thủy, Bói dịch, Tướng pháp ; Tử vi … thì phải có “căn” ...Trời-Phật-Thánh cho ăn lộc. Nhưng trước tiên phải biết: Có nhiều người hỏi. Sao khi đến cô đồng hay “Thầy” bói nói   là soi  có Căn ....? Nhiều người  muốn biết căn mình là ai?  “”

 *Nói rõ thêm Căn là gì?

Căn là từ Hán Việt, có nghĩa là gốc rễ, nguồn gốc. VD: căn bản, căn nguyên, căn cơ, căn cứ v.v… Căn cũng là cách nói tắt của Căn Số  có ý nghĩa như số phận. Mỗi con người khi mất đi theo Đạo Phật có một  “Linh Hồn” có đặc điểm khác nhau, có nhiệm vụ khác nhau, khi “Linh Hồn” đó tái sinh và hiện thân trong một “Đời Người” nào đó  sẽ thể hiện những đặc điểm đó, thực thi nhiệm vụ đó. Ví dụ: “Linh Hồn nghệ sĩ” sẽ giàu cảm xúc, giàu tưởng tượng, và sẽ trở thành văn nghệ sĩ, ca sĩ, họa sĩ, diễn viên, làm công việc văn hóa nghệ thuật v.v…

“Linh Hồn quân sự” sẽ dũng cảm, quyết chiến quyết thắng, và sẽ là những sĩ quan, chiến sĩ, phục vụ quân đội v.v…

“Linh Hồn tâm linh” có trực giác nhạy cảm, lòng nhân hậu, từ tâm, có khả năng đặc biệt, và sẽ trở thành linh mục, nhà sư, nhà thực hành tâm linh v.v…

“Linh Hồn gian ác” sẽ luôn mang hận thù, tàn phá, bất lương, và sẽ trở thành bố già mafia, xã hội đen, đạo chích v.v…

"Những người được “Thần Thánh” chọn phục vụ cho “Thần Thánh” phải là những người có thiên căn, có khả năng đặc biệt, có khả năng thu nhận được thông tin từ thần thánh dưới dạng thiên nhãn, thiên nhĩ, huệ nhãn v.v... Số lượng thần thánh không nhiều, số lượng đền đài, miếu mạo không nhiều, do đó số người được chọn không nhiều và không phổ biến rộng rãi trong nhân dân." Vậy tóm lại không phải  ai cũng có căn đúng không?

Một người có số mệnh làm nhà sư, nếu được minh sư dẫn dắt, được vào đúng môi trường tu luyện, và có duyên khai ngộ Phật Pháp, như vậy là đúng Căn Số của mình. 

Một người có Căn Số làm Thầy tâm linh, có trực giác rất tốt, nhưng vì không tin, hoặc không biết, nên chọn làm những nghề kinh doanh khác như buôn bán, mở cửa hàng v.v… Buổi đầu có thể làm ăn tốt, nhưng càng về sau càng thu hẹp, mất khách hàng, bản thân đau yếu liên miên, tài sản vốn liếng gom góp mấy năm trời phải mang ra hết chữa bệnh, hoặc tự nhiên bị tiêu tán như mất trộm, đánh rơi, đổ bể v.v… 

Do vậy không phải ai cũng biết xem và hành nghề tâm linh.

Ngày nay; Xuất phát từ khó khăn của cuộc sống  tình hình loạn  “Thầy đồng cốt” do  sự bùng nổ tự do tín ngưỡng suy tôn “Thánh đạo”  một cách không quy chuẩn đã biến những ngôi đền thờ Thánh thành  nơi hầu đồng, mất đi sự tôn nghiêm uy linh của đạo Thánh vốn là nền văn hoá tâm linh chính thống của đất Việt Nam ta, gây ra nhiễu loạn âm phần, phát sinh quỷ quái ngay ở chính nội đạo.   Trước đây chỉ có những con người thực sự có “căn duyên số mệnh” được thế giới quyền lực trong tâm linh cắt cử mới ra hầu Thánh, với trọng trách của những thanh đồng làm việc giáo hoá truyền đạo, phát dương tư tưởng Thánh thiện, cứu người giúp đời bằng phép mầu của Thánh đạo. Còn hiện nay những vị thanh đồng thực sự là bóng hình của các vị Thánh chẳng thấy đâu, mà chỉ thấy những cảnh nhảy múa hát ca tung tiền vỗ gối chiếm dụ gạt lừa lòng người đi vào u mê ngộ tín không có thực Thánh thiện. Và đích hướng đến của họ là thu tiền và mang màu sắc mê tín dị đoan.

Tại sao xem tử vi lại dự báo được vận hạn ? Ẩn số chính là các thời kỳ của con người qua Chu Kì Sinh Học.

« Nhiều chuyên gia cho rằng vào những giai đoạn chuyển tiếp nhất định, con người hay gặp tai nạn. Các bác sĩ tâm thần cho rằng vào những đêm trăng, dù bị giam trong những căn phòng kín mít, các bệnh nhân tâm thần vẫn gào thét dữ dội hơn do thần kinh con người vào thời kỳ này mẫn cảm hơn. Ngược lại, binh pháp Tôn tử cũng dạy rằng không nên hành quân vào những ngày cuối tháng vì lúc đó tâm trạng binh lính âm u, kém hưng phấn và kém nhạy bén.
Nếu muốn dụ địch để phục kích thì tốt nhất là làm vào sáng sớm vì “Sáng hứng khởi, trưa mệt mỏi, chiều u buồn, tối suy tư”. Lúc đang hứng khởi mà thắng thì tất nhiên kẻ thù sẽ hăng hái truy kích và trúng kế.
Qua những ví dụ trên thì ta thấy người xưa đã hiểu rất rõ chu kỳ sinh học của con người. Có nhiều  tính toán chu kỳ sinh học và cảnh báo những ngày nguy hiểm, tuy nhiên, cách tính đó quá thô sơ so.

 Trong lá số tử vi  thể hiện chuyển tiếp liên tục  của nhiều chu kỳ và điểm trùng phùng của nhiều điểm nguy hiểm của các chu kỳ khác nhau là một hạn nguy hiểm thì chúng ta thấy có thể tránh được nếu hiểu rõ các chu kỳ đó.
Ví dụ : vào thời điểm (năm nào đó-của vận 10 năm) mà  tuần triệt (tiểu hạn tuần triệt hay đại hạn tuần triệt) tuyến tụy của con người hoạt động mạnh lên và làm cho con người trở nên bạo dạn hơn. Đối với người tính tình bất cẩn thì những lúc này thường dễ gây tai nạn. Như vậy, nếu ta tập trung hơn, ăn uống đúng cách để điều hòa nội tiết trong cơ thể (ngày nay việc này thật dễ dàng) thì có thể tránh được trục trặc này ».

Lá số sẽ dự báo chính xác thời điểm vận hạn : Lấy chồng lấy vợ, lên chức, kinh doanh, mua bán........và để biết hạn mà đề phòng/hóa giải để cuộc sống thêm ý nghĩa.

Tương tự như vậy, trong Đại vận (Hạn 10) cũng thay đổi của chu kì sức khỏe, tiền bạc, vợ chồng, bố mẹ...(Cụ thể là từng năm) ta biết sẽ xẩy ra như thế nào, từ đó có dự báo chắc chắn về vận hạn và người thân.

Do vậy, xem lá số tử vi qua (giờ-ngày-tháng-năm sinh) là dự báo rất khoa học, còn xem bói của “Thầy đồng-Cô đồng” không có cở khoa học mà chỉ là mê tín tốn tiền bạc phí thời gian mà đôi khi còn hỏng cả cơ hội sự nghiệp của đời người.

(Ngô Lê Lợi-mùng 9 tết Bính Thân-Chuyên gia hoidapsomenh.com)